מקרא
(יח) וְאִם עַד אֵלֶּה כלומר אם אחרי כל המכות הנ"ל - לֹא תִשְׁמְעוּ לִי וְיָסַפְתִּי לְיַסְּרָה אֶתְכֶם יסורים נוספים שֶׁבַע עַל חַטֹּאתֵיכֶם המוזכרים למעלה[1]:
(יט) וְשָׁבַרְתִּי אֶת גְּאוֹן עֻזְּכֶם השובע, כטעם וישמן ישורון והגֶאה אם ישבר יפול וישח וְנָתַתִּי אֶת שְׁמֵיכֶם כַּבַּרְזֶל ולא יורידו גשמים וְאֶת אַרְצְכֶם כַּנְּחֻשָׁה כנחושת שאינה מצמיחה פירות[2]:
(כ) וְתַם לָרִיק כֹּחֲכֶם שתזרעו ותחרשו בחינם, שלא תוציא כלום הארץ[3] וְלֹא תִתֵּן אַרְצְכֶם אֶת יְבוּלָהּ וְעֵץ הָאָרֶץ לֹא יִתֵּן פִּרְיוֹ:
(כא) וְאִם תֵּלְכוּ עִמִּי קֶרִי שיתלה אותם במקרה, כי אם יתלה זה במקרה הנה הקב"ה יוסיף לו מאותו מקרה וְלֹא תֹאבוּ לִשְׁמֹעַ לִי כי דרך התורה, כאשר יצליחו עניניו של אדם ויצאו לו על הנכונה, שיתבונן בעצמו וישית אל לבו כי הוא חסד ה' יתברך, לא מפני זכותו ומעשיו הטובים, וכענין שכתוב (דברים ט, ה) לא בצדקתך וביושר לבבך, וכאשר יבואו עליו צרות ומקרים שיודה עלי פשעו לה', ויחשוב כי אין זה אלא מצד חטאו[4]וְיָסַפְתִּי עֲלֵיכֶם מַכָּה שֶׁבַע כְּחַטֹּאתֵיכֶם:
(כב) וְהִשְׁלַחְתִּי בָכֶם אֶת חַיַּת הַשָּׂדֶה וְשִׁכְּלָה אֶתְכֶם בהריגת הקטנים וְהִכְרִיתָה אֶת בְּהֶמְתְּכֶם וְהִמְעִיטָה אֶתְכֶם בהריגת הגדולים וְנָשַׁמּוּ שממו דַּרְכֵיכֶם כי אין דרך בטוח מפחד החיות שאינם ברשות אדם[5]:
(כד) וְהָלַכְתִּי אַף אֲנִי עִמָּכֶם בְּקֶרִי וְהִכֵּיתִי אֶתְכֶם גַּם אָנִי שֶׁבַע עַל חַטֹּאתֵיכֶם:
(כה) וְהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם חֶרֶב נֹקֶמֶת נְקַם ה - בְּרִית שהפרתם הברית שנכרתה בסיני[7] וְנֶאֱסַפְתֶּם אֶל עָרֵיכֶם מפחד החרב ושם -[8] וְשִׁלַּחְתִּי דֶבֶר בְּתוֹכְכֶם וְנִתַּתֶּם בְּיַד אוֹיֵב:
(כו) בְּשִׁבְרִי לָכֶם מַטֵּה המשענת של ה - לֶחֶם כלומר לא תוכלו להשען על אוכל[9] וְאָפוּ עֶשֶׂר נָשִׁים לַחְמְכֶם בְּתַנּוּר אֶחָד כי אשה אחת לא תוכל למלא את התנור פת[10] וְהֵשִׁיבוּ לַחְמְכֶם בַּמִּשְׁקָל במשקל הביאוהו לתנור ובמשקל ישיבוהו להאכילו לבעלים בצמצום לחם צר ומים לחץ[11] וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ: ס
(כז) וְאִם בְּזֹאת לֹא תִשְׁמְעוּ לִי וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי:
(כח) וְהָלַכְתִּי עִמָּכֶם בַּחֲמַת קֶרִי וְיִסַּרְתִּי אֶתְכֶם אַף אָנִי שֶׁבַע עַל חַטֹּאתֵיכֶם:
(כט) וַאֲכַלְתֶּם בְּשַׂר בְּנֵיכֶם וּבְשַׂר בְּנֹתֵיכֶם תֹּאכֵלוּ:
(ל) וְהִשְׁמַדְתִּי אֶת בָּמֹתֵיכֶם כשתבא עליכם הרעה לא יהיה לכם מקום לזעוק ולהתפלל להושיעכם מהרעה, כי ישמיד במותיכם, מקום הזבחים[12] וְהִכְרַתִּי אֶת חַמָּנֵיכֶם בתים העשויים להשתחות לחמה לשמש[13] וְנָתַתִּי אֶת פִּגְרֵיכֶם עַל פִּגְרֵי גִּלּוּלֵיכֶם וְגָעֲלָה נַפְשִׁי אֶתְכֶם:
נביא
יואל פרק ב
יא. וַה' נָתַן קוֹלוֹ לִפְנֵי חֵילוֹ - וה', השמיע קולו ע"י הנביאים להזהיר את העם לפני בא חילו הגדול, ( הארבה ) כִּי רַב מְאֹד מַחֲנֵהוּ, כִּי עָצוּם עֹשֵׂה דְבָרוֹ - והזהירו שגדול מאוד, המחנה של עושי דבר ה', כִּי גָדוֹל יוֹם ה' וְנוֹרָא מְאֹד - כי גדול ונורא מאוד יום הפורענות שיביא ה', וּמִי יְכִילֶנּוּ - ומי יוכל, להחזיק ולסבול פורענות זו.
יב. וְגַם עַתָּה נְאֻם ה' - וגם עתה, אחר שנגזרה עליכם הגזירה, שֻׁבוּ עָדַי בְּכָל לְבַבְכֶם - שובו אלי בכל לבבכם, וּבְצוֹם וּבִבְכִי וּבְמִסְפֵּד - צומו, תבכו, עשו מספד על מעשיכם הרעים, והכניעו לבבכם אל ה'.
יג. וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל בִּגְדֵיכֶם - קרעו את לבבכם בכניעה לפני ה', ולא במעשים חיצוניים כקריעת הבגדים, וְשׁוּבוּ אֶל ה' אֱלֹהֵיכֶם - בכל לבבכם, כִּי חַנּוּן וְרַחוּם הוּא אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד, וְנִחָם עַל הָרָעָה - ופעמים, מתחרט על הרעה שחשב לעשות.
יד. מִי יוֹדֵעַ, יָשׁוּב וְנִחָם - מי יודע, אולי ישוב ה' מכעסו, ויתחרט על הרעה שחשב לעשות, וְהִשְׁאִיר אַחֲרָיו בְּרָכָה - ואחר הארבה, ישאיר ה' ברכה ביבול, מִנְחָה וָנֶסֶךְ לַה' אֱלֹהֵיכֶם - ותוכלו להביא מהיבול מנחה ונסך לה'.
טו. תִּקְעוּ שׁוֹפָר בְּצִיּוֹן -לעורר את העם לתשובה, קַדְּשׁוּ צוֹם - זמנו את העם לצום, קִרְאוּ עֲצָרָה - קראו לעם, להתאסף לתפילה וזעקה לה'.
טז. אִסְפוּ עָם, קַדְּשׁוּ קָהָל, קִבְצוּ זְקֵנִים אִסְפוּ עוֹלָלִים וְיוֹנְקֵי שָׁדָיִם, יֵצֵא חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ - אספו את כל הקהל, את הילדים, התנוקות, החתן והכלה לצום ותפילה,
יז. בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, יִבְכּוּ הַכֹּהֲנִים מְשָׁרְתֵי ה' וְיֹאמְרוּ - במקום עבודתם, יבכו הכהנים בתפילה ויאמרו: חוּסָה ה’ עַל עַמֶּךָ - רחם ה' על עמך, וְאַל תִּתֵּן נַחֲלָתְךָ לְחֶרְפָּה - ואל תתן את א"י, שתהיה בחורבנה לחרפה, לִמְשָׁל בָּם גּוֹיִם - שבחוזק הרעב יצאו ישראל מארצם, וימשלו בהם הגויים בארצותם, לָמָּה יֹאמְרוּ בָעַמִּים אַיֵּה אֱלֹהֵיהֶם - שיאמרו הגויים: איה ה' אלוקיהם, שהם חסרי כל.
יח. וַיְקַנֵּא ה’ לְאַרְצוֹ - אחר שיעשו תשובה, ינקום ה' נקמת ארצו שהיתה שממה, וַיַּחְמֹל עַל עַמּוֹ - וירחם על עמו ישראל.
יט. וַיַּעַן ה' וַיֹּאמֶר לְעַמּוֹ - יענה ה' לצועקים אליו ויאמר: הִנְנִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֶת הַדָּגָן וְהַתִּירוֹשׁ וְהַיִּצְהָר - הנה אני שולח לכם ברכה בדגן בתירוש וביצהר, וּשְׂבַעְתֶּם אֹתוֹ - ותשבעו ממנו, וְלֹא אֶתֵּן אֶתְכֶם עוֹד, חֶרְפָּה בַּגּוֹיִם - ולא תגלו עוד מארצכם, להיות לחרפה בארצות הגויים.
כ. וְאֶת הַצְּפוֹנִי אַרְחִיק מֵעֲלֵיכֶם - ואת הארבה שבא מצפון - ארחיק מארצכם, וְהִדַּחְתִּיו, אֶל אֶרֶץ צִיָּה וּשְׁמָמָה - אדחה את הארבה אל ארץ רחוקה ושוממה, אֶת פָּנָיו אֶל הַיָּם הַקַּדְמֹנִי - את תחילתו של נְחִיל הארבה, אדחה אל ים המלח שבמזרח הארץ, וְסֹפוֹ אֶל הַיָּם הָאַחֲרוֹן - ואת סופו אדחה אל הים התיכון, וְעָלָה בָאְשׁוֹ, וְתַעַל צַחֲנָתוֹ - ואחר שימות הארבה, יעלה ריחו הרע באפי העוברים, כִּי הִגְדִּיל לַעֲשׂוֹת - שהגדיל לעשות רעה גדולה.
כא. אַל תִּירְאִי אֲדָמָה - אל תפחדו יושבי הארץ, גִּילִי וּשְׂמָחִי, כִּי הִגְדִּיל ה’ לַעֲשׂוֹת - גילו ושימחו, כי טובות גדולות יעשה ה' עמכם.
כב. אַל תִּירְאוּ בַּהֲמוֹת שָׂדַי - אל תפחדו בהמות השדה, כִּי דָשְׁאוּ נְאוֹת מִדְבָּר - כי הדשא שיָבַש בנאות המדבר, ישוב ויצמח, כִּי עֵץ נָשָׂא פִרְיוֹ - ישוב העץ - ויתן פירות, תְּאֵנָה וָגֶפֶן נָתְנוּ חֵילָם - התאנה והגפן ישובו לתת את כוחם. ( פירות ).
כג. וּבְנֵי צִיּוֹן, גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּה' אֱלֹהֵיכֶם, כִּי נָתַן לָכֶם אֶת הַמּוֹרֶה, לִצְדָקָה - כי נתן לכם ה' גשם ( מורה - גשם הראשון ), ברוב צדקה ובריבוי גדול, (ולא כפי הראוי לכם ע"פ מעשיכם) וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם, מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן - שאף שבאותה שנה, גם הגשם הראשון וגם האחרון ( מלקוש - גשם אחרון ) ירד בחודש הראשון, בניסן, צמחה התבואה.
כד. וּמָלְאוּ הַגֳּרָנוֹת בָּר - יתמלאו הגרנות ברוב התבואה, וְהֵשִׁיקוּ הַיְקָבִים תִּירוֹשׁ וְיִצְהָר - וישובו היקבים להשמיע קול, בזרימת משקה היין והשמן בתוכם.
כה. וְשִׁלַּמְתִּי לָכֶם אֶת הַשָּׁנִים אֲשֶׁר אָכַל הָאַרְבֶּה הַיֶּלֶק וְהֶחָסִיל וְהַגָּזָם, חֵילִי הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שִׁלַּחְתִּי בָּכֶם - מה שנחסר מהתבואה, מפני צְבא הארבה הגדול ששִלַחְתִּי בכם, אשלים ברוב ברכה שאביא עליכם.
כו. וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ, וְהִלַּלְתֶּם אֶת שֵׁם ה’ אֱלֹהֵיכֶם - תאכלו ותשבעו, ותהללו את ה', אֲשֶׁר עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא - שעשה עמכם ברכה מופלאה, וְלֹא יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם - ולא יבואו עוד עמי לידי בושה, לִגְלוֹת מארצם מפני רעב.
כז. וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי - כשתבוא הברכה הרבה בארצכם, תדעו שה' שוכן בקרבכם ומשגיח עליכם, וַאֲנִי ה’ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵין עוֹד - מלבדי, וְלֹא יֵבשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם:
כתובים
דברי הימים ב פרק יא
(טז) וְאַחֲרֵיהֶם אחרי שבאו הכהנים והלווים מִכֹּל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל הַנֹּתְנִים אֶת לְבָבָם לְבַקֵּשׁ אֶת יְקֹוָק אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּאוּ יְרוּשָׁלִַם לִזְבּוֹחַ לַיקֹוָק אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵיהֶם: (יז) וכל אלו שבאו לירושלים וַיְחַזְּקוּ אֶת מַלְכוּת יְהוּדָה וַיְאַמְּצוּ אֶת רְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה לְשָׁנִים שָׁלוֹשׁ כִּי הָלְכוּ בְּדֶרֶךְ דָּוִיד וּשְׁלֹמֹה לְשָׁנִים שָׁלוֹשׁ: (יח) וַיִּקַּח לוֹ רְחַבְעָם אִשָּׁה אֶת מָחֲלַת בן בַּת יְרִימוֹת בֶּן דָּוִיד אֲבִיהַיִל בַּת אֱלִיאָב בֶּן יִשָׁי: (יט) וַתֵּלֶד לוֹ אחת מהם בָּנִים אֶת יְעוּשׁ וְאֶת שְׁמַרְיָה וְאֶת זָהַם: (כ) וְאַחֲרֶיהָ לָקַח אֶת מַעֲכָה בַּת אַבְשָׁלוֹם וַתֵּלֶד לוֹ אֶת אֲבִיָּה וְאֶת עַתַּי וְאֶת זִיזָא וְאֶת שְׁלֹמִית: (כא) וַיֶּאֱהַב רְחַבְעָם אֶת מַעֲכָה בַת אַבְשָׁלוֹם מִכָּל נָשָׁיו וּפִילַגְשָׁיו כִּי נָשִׁים שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה נָשָׂא וּפִילַגְשִׁים שִׁשִּׁים וַיּוֹלֶד עֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנָה בָּנִים וְשִׁשִּׁים בָּנוֹת: (כב) וַיַּעֲמֵד לָרֹאשׁ רְחַבְעָם אֶת אֲבִיָּה בֶן מַעֲכָה להיות לְנָגִיד בְּאֶחָיו כִּי הוא חשב לְהַמְלִיכוֹ אחרי מותו ולכן העמידו לנגיד עוד בחייו: (כג) וַיָּבֶן מכיוון שהוא מאוד פחד מהמרד הוא המשיך לחזק את ערי המבצר וַיִּפְרֹץ מִכָּל בָּנָיו לְכָל אַרְצוֹת יְהוּדָה וּבִנְיָמִן לְכֹל עָרֵי הַמְּצֻרוֹת והוא פיזר את בניו בכל הערים והמצודות וַיִּתֵּן לָהֶם הַמָּזוֹן לָרֹב שלא יצטרכו לקחת מהעם וַיִּשְׁאַל הֲמוֹן נָשִׁים לחתן את בניו כי אז הוא יתחזק במלוכה:
דברי הימים ב פרק יב
(א) וַיְהִי כְּהָכִין מַלְכוּת רְחַבְעָם וּכְחֶזְקָתוֹ עָזַב אֶת תּוֹרַת יְקֹוָק וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ שרחבעם רק עבד את הקב"ה כי הוא ידע שבעבור זה תתחזק מלכותו בידו נגד ירבעם שהיה עובד עגלים לכן שכשהוא היה פוחד מירבעם הוא עבד את הקב"ה אבל אחרי שבנה ערים חזקות ובצורות, הוא לא פחד מירבעם ואז הוא עזב את תורת ה' וכל בנ"י ששמרו את תורת ה' רק בגלל שרחבעם אמר, גם הם עזבו: פ (ב) וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית לַמֶּלֶךְ רְחַבְעָם עָלָה שִׁישַׁק מֶלֶךְ מִצְרַיִם עַל יְרוּשָׁלִָם כִּי מָעֲלוּ בַּיקֹוָק ובגלל זה בא שישק: (ג) בְּאֶלֶף וּמָאתַיִם רֶכֶב וּבְשִׁשִּׁים אֶלֶף פָּרָשִׁים ומכח הגדול של החיל נפלו ערי המצודות של רחבעםוְאֵין מִסְפָּר לָעָם אֲשֶׁר בָּאוּ עִמּוֹ מִמִּצְרַיִם לוּבִים סֻכִּיִּים וְכוּשִׁים שמות עובדי כוכבים: (ד) וַיִּלְכֹּד אֶת עָרֵי הַמְּצֻרוֹת המצודות אֲשֶׁר לִיהוּדָה וַיָּבֹא עַד יְרוּשָׁלִָם: ס (ה) וּשְׁמַעְיָה הַנָּבִיא בָּא אֶל רְחַבְעָם וְשָׂרֵי יְהוּדָה אֲשֶׁר נֶאֶסְפוּ אֶל יְרוּשָׁלִַם מִפְּנֵי שִׁישָׁק וַיֹּאמֶר לָהֶם כֹּה אָמַר יְקֹוָק אַתֶּם עֲזַבְתֶּם אֹתִי וְאַף אֲנִי עָזַבְתִּי אֶתְכֶם בְּיַד שִׁישָׁק וכאן רואים כמה הקב"ה מרחם על עמו ישראל ששלח להודיע להם הוא מייסר אותם עבור חטאיהם וכל הצרה הגיעה כי הם עזבו את התורה: (ו) וַיִּכָּנְעוּ שָׂרֵי יִשְׂרָאֵל וְהַמֶּלֶךְ וַיֹּאמְרוּ צַדִּיק יְקֹוָק: (ז) וּבִרְאוֹת יְקֹוָק כִּי נִכְנָעוּ היינו שהם הודו שהם נענשו בצדק הָיָה דְבַר יְקֹוָק אֶל שְׁמַעְיָה לֵאמֹר מכיוון שהם נִכְנְעוּ לכן לֹא אַשְׁחִיתֵם וְנָתַתִּי לָהֶם כִּמְעַט לִפְלֵיטָה היינו לפליטה מועטת וְלֹא תִתַּךְ להוריק כמו והגשם נתך ארצה חֲמָתִי בִּירוּשָׁלִַם בְּיַד שִׁישָׁק להיות נשחתים על ידו:
משנת ההלכה
לשם המחשת העופות הפחות ידועים הבאנו כאן תמונות לפי שמם העברי
1 פניניה
\2 אווז ביתי
אווז הבר שם מדעי Anser anser באנגלית Grey leg Goose
אינו מהווה מין בפני עצמו ודינו כאווז הביתי ונהגו כולם לשחטו ולאכלו
אווז קנדי שם מדעי Branta Canadensis באנגלית Canada goose
ספק ואין לאכלו מכיון שיש לו מקור שחור ורגלים אפורות וא"כ יש לדון שהנו מין שונה ממין האווז שיש עליו מסורת
ברווז הבית שם מדעי Anas domestica אנגלית Duck
נאכל בכל תפוצות ישראל ומופיע בספרי האחרונים יחד עם האווז והתרנגול כסמל לעופות טהורים
ברכיה שם מדעי Anas plathyrhynchus באנגלית Mallard
דומה מאד לברווז הבית אבל קטן ממנו במקצת בעל הזבחי כהן מביאו תחת השם Germano ומעיד עליו שיש עליו מסורת ומקובל לאכלו
ברבור מצוי שם מדעי Cygnus olor באנגלית mute swan
עוף שיש עליו מסורת טהרה עוד מימי המהר"י ברונא (בשו"ת סי' קמה)
ברבור מזמר Cygnus Cygnus
דומה לברבור המצוי רק שמקורו צהבהב ובבוגר חסרה בליטה על המקור ומסתבר שהרי הוא בכלל המסורת להתירו אך אין להתיר על סמך זה את ברבור הגמדי או הברבור השחור מכיון ששונים הם במראיתם ויכול להיות שהם מין אחר ואין המסורת מועילה להם
ברבור שחור 1
ברבור גמדי 1
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה